Sefer Yetzirah
The Law (Torah) tends to depict GOD as a human-like being who can speak and interact with people on earth, and the image of an old bearded man in the sky remains the easiest way to try to humanize something impossible to conceive. This is absolutely not a wrong way to understand and therefore “approach” the Creator, but if you want to dig deeper surely the Sefer Yetzirah presents us a more complex and fascinating perspective. GOD is “depicted” as an unknowable force, without gender, completely devoid of form or emotion, and if in the Torah, GOD creates simply using the power of his word, his command, in the Sefer Yetzirah he creates through emanations of himself. GOD as part of the universe, everywhere and nowhere at the same time, a Spirit with infinite power. This mystical theory that sees the World created through the emanations of the sefirot is the foundation of Kabbalistic thought. Everything about the sefirot, from their origin to their meaning, has been disputed by followers of Kabbalah for many hundreds of years, and still is today. But one thing remains certain, not only Freud, Jung and Newton were scholars and connoisseurs of the Kabbalistic texts, even today you can draw a lot of knowledge from these books, as complex as rich in knowledge, developers of lateral thinking.
Without any doubt, the Sefer Yetzirah is the oldest and most mysterious of all Kabbalistic texts, a work so ancient that its origins are now inaccessible to historians. Only through careful analysis, and by studying each word and its correspondences in biblical and talmudic literature, is it possible to penetrate the curtain that seems to protect its contents. However, the content of the Sefer Yetzirah appears to be an instruction manual describing precise meditation exercises aimed at the growth and elevation of the believer. There is some evidence that these exercises were intended to strengthen the concentration of the initiate and that they were particularly useful in the development of telepathic and telekinesis powers. It was with these powers that one could perform feats that from the outside would have appeared as magic. All of this is supported by Talmudic references, which seem to compare the use of the Sefer Yetzirah to a kind of white magic.
Sefer Yetzirah and Islam
The Sefer Yetzirah is one of the most important books of Kabbalah attributed to the Prophet Abraham (Ibrahim). The Quran also mentions a holy book with the name “Scrolls of Abraham,” although most Muslims believe this book is now lost, yet it is speculated that this may be the Sefer Yetzirah.
Sefer Yetzirah (Full Text)
Chapter 1
בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהוה צבאות אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון רם ונשא שוכן עד מרום וקדוש שמו וברא את עולמו בשלשה ספרים בספר וספר וספור
With 32 mystical paths of Wisdom recorded Yah, the Lord of Hosts, the GOD of Israel, the living GOD, King of the universe, El Shaddai, Compassionate and Merciful, High and Exalted, who dwells in eternity, whose name is Sacred— He is noble and sacred — when He created His universe with three books (Sepharim), with text (Sepher), with number (Sephar) and with message (Sippur).
עשר ספירות בלי מה ועשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות
Ten Sefirot of Nothingness and 22 Foundation Letters: Three Mothers, Seven Doubles and twelve Elementals.
עשר ספירות בלימה מספר עשר אצבעות חמש כנגד חמש וברית יחיד מכוונת באמצע כמלת הלשון וכמילת מעור
The decade out of nothing is analogous to that of the ten fingers (and toes) of the human body, five parallel to five, and in the centre of which is the covenant with the only One, by the word of the tongue and the rite of Abraham.
עשר ספירות בלימה עשר ולא תשע, עשר ולא אחת עשרה, הבן בחכמה וחכם בבינה, בחון בהם וחקור מהם והעמד דבר על בוריו והשב יוצר על מכונו
Ten are the numbers out of nothing, and not the number nine, ten and not eleven. Comprehend this great wisdom, imderstand this knowledge, inquire into it and ponder on it, render it evident and leadthe Creator back to His throne again.
עשר ספירות בלי מה מדתן עשר שאין להם סוף עומק ראשית ועומק אחרית עומק טוב ועומק רע עומק רום ועומק תחת עומק מזרח ועומק מערב עומק צפון ועומק דרום אדון יחיד אל מלך נאמן מושל בכולם ממעון קדשו ועד עדי עד
Tlie decade out of nothing lias the followmg ten infinitudes : 1) The beginning infinite; 2) The end infinite; 3) The good infinite; 4) The evil infinite; 5) The height infinite; 6) The depth infinite; 7) The East infinite; 8) The West infinite; 9) The North infinite; 10) The South infinite,and the only Lord GOD, the faithful King, rules over all from His holy habitation for ever and ever.
עשר ספירות בלי מה צפייתן כמראה הבזק ותכליתן אין להן קץ ודברו בהן ברצוא ושוב ולמאמרו כסופה ירדופו ולפני כסאו הם משתחוים
The appearance of the ten spheres out of nothing is like a flash of lightning, being without an end, His word is in them, when they go and return ; they run by His order like a whirlwind and humble them- selves before His throne.
עשר ספירות בלי מה נעוץ סופן בתחלתן ותחלתן בסופן כשלהבת קשורה בגחלת שאדון יחיד ואין לו שני ולפני אחד מה אתה סופר
The decade of existence out of nothing has its end linked to its beginning and its beginning linked to its end, just as the flame is wedded to the live coal; because the Lord is one and there is not a second one, and before one what wilt thou count?
עשר ספירות בלימה בלום פיך מלדבר ולבך מלהרהר ואם רץ לבך שוב למקום שלכך נאמר והחיות רצוא ושוב. ועל דבר זה נכרת ברית
Concerning the number ten of the spheres of existence out of nothing keep thy tongue from speaking and thy mind from pondering on it, and if thy mouth urges thee to speak, and thy heart to think about it, return! as it reads: “And the living creatures ran and returned,” (Ezekiel 1, 14) and upon this was the covenant made.
עשר ספירות בלימה, אחת רוח אלהים חיים ברוך ומבורך שמו של חי העולמים קול ורוח ודבור וזהו רוח הקדש
The following are the ten categories of existence out of nothing : 1) The spirit of the living GOD, praised and glorified be the name of Him who lives to all eternity. The articulate word of creative power, the spirit and the word are what we call the holy spirit.
שתים רוח מרוח חקק וחצב בה עשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות ורוח אחת מהן
Air emanated from the spirit by which He formed and established twenty-two consonants, stamina. Three of them, however, are fundamental letters, or mothers, seven double and twelve simple consonants; hence the spirit is the first one.
שלש מים מרוח חקק וחצב בהן תהו ובהו רפש וטיט חקקן כמין ערוגה הציבן כמין חומה סככם כמין מעזיבה
Primitive water emanated from the air. He formed and established by it Bohu (water, stones) mud and loam, made them like a bed, put them up like a wall, and surrounded them as with a rampart, put coldness upon them and they became dust, as it reads: “He says to the snow (coldness) be thou earth.” (Job 37, 6.)
ארבע אש ממים חקק וחצב בה כסא הכבוד שרפים ואופנים וחיות הקודש ומלאכי השרת ומשלשתן יסד מעונו שנאמר עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט
Fire or ether emanated from the water. He established by it the throne of glory, the Seraphim and Ophanim, the holy hving creatures and the angels, and of these three He formed His habitation, as it reads : “Who made His angels spirits. His ministers a flaming fire.” (Psalm 104, 4.)
חמש שלש אותיות מן הפשוטות חתם רום ברר שלש וקבען בשמו הגדול יה”ו. וחתם בהם שש קצוות) [הנוסחא הנכונה: בירר ג’ אותיות מן הפשוטות בסוד ג’ אמות אמ”ש וקבען בשמו הגדול וחתם בהם ו’ קצוות, חמש חתם רום] ופנה למעלה וחתמו ביה”ו. שש חתם תחת ופנה למטה וחתמו ביו”ה. שבע חתם מזרח ופנה לפניו וחתמו בהי”ו. שמנה חתם מערב ופנה לאחריו וחתמו בהו”י. תשע חתם דרום ופנה לימינו וחתמו בוי”ה. עשר חתם צפון ופנה לשמאלו וחתמו בוה”י
He selected three consonants from the simple ones which are in the hidden secret of three mothers or first elements: א”מ”ש air, water and ether or fire. He sealed them with spirit and fastened them to His great name and sealed with it six dimensions. 5) He sealed the height and tnmed towards above, and sealed it with יהו. 6) He sealed the depth, turned towards below and sealed it with היו 7) He sealed the east and turned forward, and sealed it with ויה 8) He sealed the west and turned backward, and sealed it with והי 9) He sealed the south and turned to the right and sealed it with יוה 10) He sealed the north and turned to the left and sealed it with הוי.
אלו עשר ספירות בלימה אחת רוח אלהים חיים ורוח מרוח ומים מרוח ואש ממים ורום מעלה ותחת מזרח ומערב וצפון ודרום [בדפוס מנטובה (שכ”ב) הגי’ כמ”ש באוצר ה’ וברמ”ב]
These are the ten spheres of existence out of nothing. From the spirit of the living GOD emanated air, from the air, water, from the water, fire or ether, from the ether, the height and the depth, the East and West, the North and South.
Chapter 2
עשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות שבע כפולות ושתים עשרה פשוטות. שלש אמות אמ”ש יסודן כף זכות וכף חובה ולשון חק מכריע בינתים
The foundations are the twenty-two letters, three ‘mothers’, seven ‘double’, and twelve ‘single letters’. Three ‘mothers’, namely Aleph, Mem, Shin, represent Air, Water, and Fire: Aleph mute as Water, Shin hissing as Fire, and Mem as air of a spiritual type, is as balance, standing erect between them and pointing out the equilibrium which exists, speaking.
עשרים ושתים אותיות חקקן חצבן שקלן והמירן צרפן וצר בהם נפש כל כל היצור ונפש כל העתיד לצור
He hath formed, weighed, transmuted, composed, and created with these twenty-two letters every living being, and every soul yet uncreated.
עשרים ושתים אותיות יסוד חקוקות בקול חצובות ברוח קבועות בפה בחמשה מקומות אחה”ע בומ”ף גיכ”ק דטלנ”ת זסשר”ץ [בדפוס מנטובה נוסף במשנה זו: קשורות בלשון כשהלבת בגחלת, אחה”ע משמשת בסוף הלשון ובבית הבליעה, בומ”ף בין השפתים ובראש הלשון, גיכ”ק על שלישיתה של לשון נכרתת, דטלנ”ת בראש הלשון משמשת עם הקול, וסצר”ש בין השינים ולשון שכובה ושטותה. וע”ז קאי פי’ הרמ”ב:]
Twenty-two letters are formed by the voice, impressed on the air, and audibly uttered in five situations: in the throat as guttural sounds; in the palate as palatals; by the tongue as linguals; through the teeth as dentals; and by the lips as labial sounds.
עשרים ושתים אותיות יסוד קבועות בגלגל ברל”א שערים וחוזר הגלגל פנים ואחור וזהו סימן לדבר אין בטובה למעלה מענג ואין ברעה למטה מנגע
These twenty-two letters, the foundations, He arranged as on a sphere, with two hundred and thirty-one modes. If the sphere be rotated forward, good is implied, if in a retrograde manner evil is intended.
כיצד שקלן והמירן אל”ף עם כלם וכלם עם אל”ף, בי”ת עם כלם וכלם עם בי”ת וחוזרת חלילה נמצא כל היצור וכל הדבור יוצא בשם אחד
For He indeed showed the mode of combination of the letters, each with each, Aleph with all, and all with Aleph. Thus in combining all together in pairs are produced these two hundred and thirty-one gates of knowledge. And from Nothingness did He make something, and all forms of speech and every created thing, and from the empty void He made the solid earth, and from the non-existent He brought forth Life.
יצר מתהו ממש ועשה אינו ישנו וחצב עמודים גדולים מאויר שאינו נתפש וזה סימן צופה וממיר עושה כל היצור ואת כל הדברים שם אחד וסימן לדבר עשרים ושתים (מניינים) [חפצים] בגוף אחד
He hewed, as it were, immense columns or colossal pillars, out of the intangible air, and from the empty space. And this is the impress of the whole, twenty-one letters, all from one the Aleph.
Chapter 3
שלש אמות אמ”ש יסודן כף חובה וכף זכות ולשון חק מכריע בינתים
The three mother Aleph, Mem, and Shin, their foundation is a pan (of a scale) of culpability and a pan of merit, and the tongue of decree decides between them.
שלש אמות אמ”ש סוד גדול מופלא ומכוסה וחתום בשש טבעות וממנו יוצאים אש ומים מתחלקים זכר ונקבה: שלש אמות אמ”ש יסודן ומהן נולדו אבות שמהם נברא הכל
The three mothers – Aleph, Mem, Shin – a mighty mystery, most occult and most marvelous, sealed as with six rings, and from them proceed Fire, Water, ; these are subsequently differentiated into male and female. Three mothers – Aleph, Mem, Shin, their foundation. And from them were born fathers and all was created from them.
שלש אמות אמ”ש בעולם אויר מים אש שמים נבראו תחלה מאש וארץ נבראת ממים והאויר מכריע בין האש ובין המים
The three mother letters – Aleph, Mem, and Shin – are air, water, and fire in the world. Heaven is created from Fire ; the Earth from Water ; and the Air which decides between the fire and the water.
שלש אמות אמ”ש בשנה אש ומים ורוח חום נברא מאש קור ממים ורויה מרוח מכריע בינתים. שלש אמות אמ”ש בנפש אש ומים ורוח ראש נברא מאש ובטן נברא ממים וגויה נברא מרוח מכריע בינתים
During the year, or in regards to time in general, these three mothers represent Hot, Cold, and Warm. The hot from the fire, the cold from the water, and the warm from the spiritual air, which again is an equalizer between them. These three mothers again represent in the Microcosm human form, male and female; the Head, the Belly, and the Chest. The head from the hot fire, the belly from cold water, and the chest from the warm air that lieth between them.
שלש אמות אמ”ש חקקן וחצבן וצרפן וחתם בהן שלש אמות בעולם ושלש אמות בשנה ושלש אמות בנפש זכר ונקבה
These three mothers did He create, form, and design, and with the three mothers combine in the world, and in the year, and in Man, both male and female.
המליך אות אל”ף ברוח וקשר לו כתר וצרפן זה עם זה וחתם בהן אויר בעולם ורויה בשנה וגויה בנפש זכר באמ”ש ונקבה באש”ם
He caused Aleph to reign in the air, and crowned it, and combined one with the other, and with these He sealed the Air in the world, the warmth of the year, and the chest (the lungs) in man; the male with Aleph-Mem-Shin, the female with Aleph-Shin-Mem.
המליך אות מ”ם במים וקשר לו כתר וצרפן זה עם זה וחתם בהן ארץ בעולם וקור בשנה ובטן בנפש זכר ונקבה זכר במא”ש ונקבה במש”א
He caused Mem to predominate in Water, and crowned it, and combined it with others, and formed Earth in the world, cold in the year, and the belly in the soul, male and female, male with Mem-Aleph-Shin and female with Mem-Shin-Aleph.
המליך אות שי”ן באש וקשר לו כתר וצרפן זה עם זה וחתם בהן שמים בעולם וחום בשנה וראש בנפש זכר ונקבה [זכר בשא”מ ונקבה בשמ”א, (כ”ה בנ”י)]
He caused Shin to reign in Fire and crowned it, and He combined one with the other, and sealed them, as heaven in the universe, as heat in the year, and as the head of Man and Woman.
Chapter 4
שבע כפולות בג”ד כפר”ת (מתנהגות בשתי לשונות), יסודן חיים ושלום וחכמה ועושר חן וזרע וממשלה, ומתנהגות בשתי לשונות ב”בּ ג”גּ ד”דּ כ”כּ פ”פּ ר”רּ ת”תּ תבנית רך וקשה תבנית גבור וחלש כפולות שהן תמורות. תמורת חיים מות תמורת שלום רע תמורת חכמה אולת תמורת עושר עוני תמורת חן כיעור תמורת זרע שממה תמורת ממשלה עבדות
There were formed seven ‘double’ letters: Bet , Gimel , Dalet , Kaph , Pe , Resh , Tav , each has two voices, either aspirated or softened. These are the foundations of Life, Peace, Riches, Beauty or Reputation, Wisdom, Fruitfulness, and Power. These are double, because their opposites take part in life, opposed to Life is Death; to Peace, War; to Riches, Poverty; to Beauty or Reputation, Deformity or Disrepute; to Wisdom, Ignorance; to Fruitfulness, Sterility; to Power, Slavery.
שבע כפולות בג”ד כפר”ת שבע ולא שש שבע ולא שמונה בחון בהן וחקור מהן (וצור וחשוב) והעמד דבר על בוריו והשב יוצר על מכונו
These seven double letters point out the dimensions, East, West, height, depth, North, South, with the Holy Temple in the middle, sustaining all things.
שבע כפולות בג”ד כפר”ת כנגד ז’ קצוות מהם ו’ קצוות מעלה ומטה מזרח ומערב צפון ודרום והיכל הקדש מכוון באמצע והוא נושא את כולן
These seven double letters He formed, designed, created, and combined into the Stars of the Universe, the days of the week, the orifices of perception in man; and from them he made seven heavens, and seven planets, all from nothingness, and, moreover, he has preferred and blessed the sacred heptad.
שבע כפולות בג”ד כפר”ת חקקן חצבן צרפן וצר בהם כוכבים בעולם וימים בשנה ושערים בנפש ומהן חקק שבעה רקיעים ושבע אדמות ושבע שבתות לפיכך חבב שביעי תחת כל השמים
From two letters, or forms, He composed two dwellings; from three, six; from four, twenty-four; from five, one hundred and twenty; from six, seven hundred and twenty; from seven, five thousand and forty; and from thence their numbers increase in a manner beyond counting; and are incomprehensible. These seven are Planets of the Universe, the Sun, Venus, Mercury, Moon, Saturn, Jupiter, and Mars; the seven days are the days of creation; and these and the seven gateways of a man, two eyes, two ears, two nostrils and a mouth, through which he perceives by his senses.
כיצד המליך אות ב’ בחיים וקשר לו כתר וצר בו שבתי בעולם ויום ראשון בשנה ועין ימין בנפש
He caused and produced Bet, predominant in wisdom, crowned, combined, and formed the Saturn in the Universe, the first day of the week, and the right eye, of man.
המליך אות ג’ וקשר לו כתר וצר בו צדק בעולם יום שני בשנה ועין שמאל בנפש
Gimel, predominant in health, crowned, combined and formed Jupiter in the Universe, the second day of the week, and the left eye in man.
המליך אות ד’ וקשר לו כתר וצר בו מאדים בעולם ויום ג’ בשנה ואוזן ימין בנפש
Dalet, predominant in fertility, crowned, combined, and formed the Mars in the Universe, the third day of the week, and the right ear in man.
המליך אות כ’ וקשר לו כתר וצר בו חמה בעולם ויום ד’ בשנה ואזן שמאל בנפש
Kaph, predominant in life, crowned, combined, and formed Sun in the Universe, the fourth day of the week, and the left ear of man.
המליך אות פ’ וקשר לו כתר וצר בו נוגה בעולם ויום ה’ בשנה ונחיר ימין בנפש
Pe, predominant in power, crowned, combined, and formed Venus in the Universe, the fifth day of the week, and the right nostril in man.
המליך אות ר’ וקשר לו כתר וצר בו כוכב בעולם ויום ששי בשנה ונחיר שמאל בנפש
Resh, predominant in peace, crowned, combined, and formed Mercury in the Universe, the sixth day of the week, and the left nostril in man.
המליך אות ת’ וקשר לו כתר וצר בו לבנה בעולם ויום שבת בשנה ופה בנפש
Tav, predominant in beauty, crowned, combined and formed Moon in the Universe, the seventh day in the week, and the mouth of man.
שבע כפולות כיצד צרפן. שתי אבנים בונות שני בתים. שלש בונות ששה בתים. ארבע בונות ארבעה ועשרים בתים. חמש בונות מאה ועשרים בתים. שש בונות שבע מאות ועשרים בתים. שבע בונות חמשת אלפים וארבעים בתים. מכאן ואילך צא וחשוב מה שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע. ואלו הן שבעה כוכבים בעולם חמה נוגה כוכב לבנה שבתאי צדק מאדים. ואלו הן ז’ ימים בשנה שבעה ימי בראשית. ושבעה שערים בנפש שתי עינים שתי אזנים ושני נקבי האף והפה. ובהן נחקקו שבעה רקיעים ושבע ארצות ושבע שעות. לפיכך חבב שביעי לכל חפץ תחת השמים
Two Letters produce two houses; three form six; four form twenty-four; five form one hundred and twenty; six form seven hundred and twenty; seven form five thousand and forty; and beyond this their numbers increase so that the mouth can hardly utter them, nor the ear hear the number of them. So now, behold the Stars of our World, the Planets which are Seven; the Sun, Venus, Mercury, Moon, Saturn, Jupiter and Mars. The Seven are also the Seven Days of Creation; and the Seven Gateways of the Soul of Man—the two eyes, the two ears, the mouth and the two nostrils. So with the Seven are formed the seven heavens, the seven earths, and the seven periods of time; and so has He preferred the number Seven above all things under His Heaven.
Chapter 5
שתים עשרה פשוטות ה”ו ז”ח ט”י ל”נ ס”ע צ”ק יסודן ראיה, שמיעה, ריחה, שיחה, לעיטה, תשמיש, מעשה, הלוך, רוגז, שחוק, הרהור, שינה. מדתן שתים עשרה גבולים באלכסונן. גבול מזרחית צפונית, גבול מזרחית דרומית, גבול מזרחית רומית, גבול מזרחית תחתית, גבול צפונית רומית, גבול צפונית תחתית, גבול מערבית דרומית, גבול מערבית צפונית, גבול מערבית רומית, גבול מערבית תחתית, גבול דרומית רומית, גבול דרומית תחתית. ומרחיבין והולכין עד עדי עד והם זרועות עולם
The simple letters are twelve, namely: Hei, Vav, Zayin, Chet, Tet, Yud, Lamed, Nun, Samech, Ayin, Tsade, and Quph; they represent the fundamental properties, sight, hearing, smell, speech, desire for food, the sexual appetite, movement, anger, mirth, thought, sleep, and work. These symbolize also twelve directions in space: northeast, southeast, the east above, the east below, the northwest, southwest, the west above, the west below, the upper south, the lower south, the upper north, the lower north. These diverge to all eternity, and an as the arms of the universe.
שתים עשרה פשוטות ה”ו ז”ח ט”י ל”נ ס”ע צ”ק חקקן חצבן שקלן צרפן המירן וצר בהם שנים עשר מזלות בעולם סימן טש”ת סא”ב מע”ק גד”ד. ואלו הן שנים עשר חדשים בשנה ניסן אייר סיון תמוז אב אלול תשרי מרחשון כסלו טבת שבט אדר. ואלו הן שנים עשר מנהיגין בנפש שתי ידים ושתי רגלים שתי כליות טחול כבד מרה המסס קיבה קרקבן [שתי לועזים ושתי עליזים שתי יועצים ושתי יעוצים שתי טורפין ושתי ציידים]. עשאן כמין (מדינה) [מריבה] וערכן כמין מלחמה גם את זה לעומת זה עשה האלהים:
כיצד צרפן. המליך אות ה’ וקשר לו כתר וצר בו טלה בעולם וניסן בשנה ויד ימין בנפש זכר ונקבה. המליך אות ו’ וקשר לו כתר וצר בו שור בעולם ואייר בשנה ויד שמאל בנפש. המליך אות ז’ וקשר לו כתר וצר בו תאומים בעולם וסיון בשנה ורגל ימין בנפש. המליך אות ח’ וקשר לו כתר וצר בו סרטן בעולם ותמוז בשנה ורגל שמאל בנפש. המליך אות ט’ וקשר לו כתר וצר בו אריה בעולם ואב בשנה וכוליא ימין בנפש. המליך אות י’ וקשר לו כתר וצר בו בתולה בעולם ואלול בשנה וכוליא שמאל בנפש. המליך אות ל’ וקשר לו כתר וצר בו מאזנים בעולם ותשרי בשנה וכבד בנפש. המליך אות נ’ וקשר לו כתר וצר בו עקרב בעולם ומרחשוון בשנה וטחול בנפש. המליך אות ס’ וקשר לו כתר וצר בו קשת בעולם וכסלו בשנה ומרה בנפש. המליך אות ע’ וקשר לו כתר וצר בו גדי בעולם וטבת בשנה והמסס בנפש. המליך אות צ’ וקשר לו כתר וצר בו דלי בעולם ושבט בשנה וקיבה בנפש. המליך אות ק’ וקשר לו כתר וצר בו דגים בעולם ואדר בשנה וקרקבן בנפש
These twelve letters, he designed, formed, combined, weighed, and changed, and created with them the twelve divisions of the heavens (namely, the zodiacal constellations), the twelve months of the year, and the twelve important organs of the frame of the human, namely the right and left hands, the right and left feet, two kidneys, the liver, the gall, the spleen, the intestines, the gullet, and the stomach. GOD produced ה , predominant in Speech, crowned, combined, and formed Aries in the world, Nisan in the year, and the right hand of man and woman. GOD produced ו , predominant in Mind, crowned, combined, and formed Taurus in the world, Iyar in the year, and the left hand of the human. GOD produced ז , predominant in movement, crowned, combined, and formed Gemini in the world, Sivan in the year, and the right foot of the human. He produced ח , predominant in Sight, crowned, combined, and formed Cancer in the world, Tammuz in the year, and the left foot of the human. He produced ת , predominant in Hearing, crowned, combined, and formed Leo in the world, Av in the year, and the right kidney in the human. He produced י , predominant in Labor, crowned, combined, and formed Virgo in the world, Elul in the year, and the left kidney of the human. He produced ל , predominant in sexual desire, crowned, combined, and formed Libra in the world, Tishrei in the year, and the gall in the human. He produced נ , predominant in smell, crowned, combined, and formed Scorpio in the world, Marchesvan in the year, and the intestines in the human. He produced ס , predominant in sleep, crowned, combined, and formed Sagittarius in the world, Kislev in the year, and the stomach of the human. He produced ע , predominant in Anger, crowned, combined, and formed Capricornus in the world, Tevet in the year, and the liver in the human. He produced צ , predominant in Taste, crowned, combined, and formed Aquarius in the world, Shevat in the year, and the gullet in the human. He produced ק , predominant in Mirth, crowned, combined, and formed Pisces in the world, Adar in the year, and the spleen in the human.
שלש אמות שהם שלשה אבות שמהם יצא אש ורוח ומים, שלש אמות ושבע כפולות ושנים עשר פשוטות
Three ‘mothers’, seven ‘double’ and twelve ‘simple’, these are the twenty-two letters.
אלו עשרים ושתים אותיות שבהם יסד הקב”ה יה יהוה צבאות אלהים חיים אלהי ישראל רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש הוא
Yud-Hei-Waw-Hei, Tetragrammaton, that is our Lord of Hosts, exalted, and existed in the ages, whose Name is Holy, created three ‘fathers’, fire and spirit and water, progressing beyond them, seven heavens with their armies of angels; and twelve limits of the universe.
Chapter 6
שלשה אבות ותולדותיהן ושבעה כוכבים [נ”א כובשין] וצבאותיהן ושנים עשר גבולי אלכסונין וראיה לדבר עדים נאמנין עולם שנה נפש חק שנים עשר [נ”א עשרה] ושבעה ושלשה ופקידן בתלי וגלגל ולב. שלשה אש ומים ורוח אש למעלה ומים למטה ורוח חק מכריע בינתים וסימן לדבר האש נושא את המים. מ”ם דוממת שי”ן שורקת אל”ף חוק מכריע בינתים
In proof of these things, and witnessing faithfully are the Universe, the Year of time, and Man himself, the Microcosm. He fixed these as testimonies of the Triad, the Heptad, and the Dodecad; the twelve constellations rulers of the world, the Dragon Tali which environs the universe, and the microcosm, man. The triad, fire, water, and air; the fire above, the water below, and the air in the midst. The proof of which is that air is a participator with both.
תלי בעולם כמלך על כסאו. גלגל בשנה כמלך במדינה. לב בנפש כמלך במלחמה. גם את כל חפץ זה לעומת זה עשה האלהים. טוב לעומת רע. טוב מטוב ורע מרע. הטוב מבחין את הרע והרע מבחין את הטוב. טובה שמורה לטובים ורעה שמורה לרעים
Tali, the Dragon, is above the Universe, as a king on his throne; the sphere in the year as a king in his State, the Heart of man as a king in warfare. And our GOD made the states of opposition, good and evil, good from the good, and evil from the evil. Happiness is reserved for the just, and misery for the wicked ones.
שלשה כל אחד לבדו עומד. ז’ חלוקין שלשה מול שלשה וחק מכריע בינתים. שנים עשר עומדין במלחמה שלשה אוהבים שלשה שונאים שלשה מחיים שלשה ממיתים. שלשה אוהבים הלב והאזנים והפה. שלשה שונאים הכבד והמרה והלשון. ואל מלך נאמן מושל בכולן, אחד על גבי שלשה שלשה על גבי שבעה שבעה על גבי שנים עשר וכולן אדוקין זה בזה
And out of the triad one stands apart; and in the heptad there are two triads, and one standing apart. The dodecad symbolizes war, the triad of amity, the triad of enmity, three which are life-giving, three which are death-dealing, and GOD, the faithful king, rules over all from the throne of his sanctity. One above three, three above seven, and seven above twelve, and all are linked together, and one with another.
וכיון שצפה אברהם אבינו ע”ה והביט וראה וחקר והבין וחקק וחצב וצרף וצר ועלתה בידו אז נגלה עליו אדון הכל ב”ה והושיבהו בחיקו ונשקו על ראשו וקראו אוהבי וכרת לו ברית ולזרעו והאמין בה’ ויחשבה לו צדקה. וכרת לו ברית בין עשר אצבעות רגליו והיא ברית המילה, ועשר אצבעות ידיו והוא הלשון. וקשר לו עשרים ושתים אותיות בלשונו וגלה לו את יסודן. משכן במים דלקם באש רעשן ברוח בערן בשבעה נהגם בשנים עשר מזלות
After that our father Abraham had seen, and pondered over, investigated, and understood these things, he designed, engraved, and composed them, and received them into his power (hands). Then the Lord of all appeared unto him, made a covenant with him, and kissed his head, and naming him after his own name, called him his friend; and as it is written, completed a covenant with him and with his seed forever, who then believed on GOD, the Tetragrammaton, and it was imputed to him for righteousness. GOD ordained a covenant between the toes of his feet, that of circumcision; and a covenant between the fingers of his hands, that of the Tongue. He bound the essences of the twenty-two letters on his tongue, and GOD disclosed to him the secrets of them. GOD has carried these through waters, He has borne them aloft through fire, and He has stamped them in the storms of the air; He has distributed them among the seven stars, and has assigned them to twelve celestial constellations. Amen.
References
- Sefer Yetzirah Hashalem (with Rabbi Saadia Gaon’s Commentary), Yosef Qafih (editor), Jerusalem 1972, p. 46 (Hebrew / Judeo-Arabic)
- “YEẒIRAH, SEFER”. The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. Retrieved 16 April 2013.
- Benton, Christopher P. An Introduction to the Sefer Yetzirah (PDF).